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文 | 陈杰

鲁桂珍，这位“东方魔都”上海东谈主眼中“柔媚、英俊，绰约风仪颇像当年阮玲玉”的南京金陵女子大学高材生，1937年冒着全面抗战爆发的战火奔向英国剑桥大学，结子了“著名的剑桥科学家”约瑟夫·尼达姆（Joseph Needham），后取名“李约瑟”。

尼达姆时年37岁，鲁桂珍33岁。如英国作者文念念淼所说，在这一世中，由于他对一位中国女子的爱恋，一手一脚地起劲改变西方东谈主对东方这个陈旧民族的宗旨。

赴英一齐艰险途中，鲁桂珍凭着知谈的尼达姆的一些文章，心里在想将遭逢一位白髯毛老先生，关联词站在她眼前的却是一位头发乌黑的年青生物化学家，气吁吁地东奔西走，身上穿件被作念实验的酸液烂穿了好多孔的白色职责服。“他已是一位因研究生物化学、胚胎学和实验形态学之间的边际科学而著名的剑桥科学家。他早已得有博士学位，既是玄学博士，又是科学博士，而且照旧是英国皇家学会会员。其后，他又得到英国粹术院院士的头衔，标记着他在东谈主文科学方面的树立。在英国身兼这两个最高学术机构的院士，是空前绝后的。”这是鲁桂珍见到尼达姆强烈的印象。

“咱们和李约瑟之间逐步产生一种奇异的磁力。跟着他同咱们的交易越多，就越合计咱们在科学的连络力和沉默的知死力方面，都完全同他一样；这就使他惯于探究的头脑感到诧异：为什么当代科学只发祥于西方世界呢？再过了许久，他和我一齐运转研究中国历史之后，第二个问题又发生了：为什么在早先的十四个世纪里，中国对于当然景色的常识和用以造福东谈主类方面又远胜过欧洲呢？”鲁桂珍其后说。

这是“李约瑟之问”最初的“胚胎”，“李约瑟之问”的完整抒发见于李约瑟献给鲁桂珍的文章《文静的滴定：东西方的科学与社会》：为什么当代科学莫得在中国（或印度）文静中发展，而只在欧洲发展出来？为什么从公元前1世纪到公元15世纪，在把东谈主类的当然常识应用于东谈主的试验需要方面，中国文静要比西方文静更灵验率？

回答“李约瑟之问”是李约瑟制定后半生倾注全部心血写稿《中国科学时刻史》（直译《中国的科学与文静》）稠密筹谋的主要动机。“李约瑟之问”是他深研中国科学时刻史的中枢问题。

李约瑟1943年6月在四川李庄。李约瑟 摄

（一）往日“尼达姆”出自英国剑桥有史最左倾、最激进的一代

1937年，从罹难的故国来到剑桥大学攻读博士学位的是3位中国留学生，亦然剑桥史上首批来自中国的留学生。这一年，李约瑟的东谈主生发生了巨大的变化以及信仰上的“皈向”，“他们（三东谈主）给我的影响远比剑桥大学给我的为大。”（李约瑟：《李约瑟与中国·序》，上海科学升迁出书社，1992，第3页）。毕业于燕京大学的沈诗章随高档讲师尼达姆一齐职责，研究胚胎生物化学；鲁桂珍受李约瑟的浑家，亦然生物胚胎学家多萝西·尼达姆（Dorothy Needham）指导，不绝研究辩论脚气病和维生素清寒症之间相干课题。毕业于金陵大学的王应睐奴婢细胞色素发现者、生化学家戴维·凯林（David Keilin）教师从学。

鲁桂珍意识尼达姆之前，他照旧是个有坚韧信仰的社会主义者，上世纪三十年代英国“科学与社会”指示中活跃的“后生科学家”之一，又名年青的左翼科学家。“实验室里占上风的左翼念念想心理完全顺应咱们。”“实验室的好多职责主谈主员念念想都很越过。”（鲁桂珍著：《李约瑟的前半生》，李国豪、张孟闻、曹天钦主编：《中国科技史探索》，上海古籍出书社，1986，第7-8页，第24页）。

尼达姆妻子是剑桥城内毫无疑问的社会主义者伉俪。1924年9月二东谈主婚后一年在法国意识了生物学家、社会主义者路易斯·拉普金（Louis Rapkine）。拉普金生于立陶宛，在加拿大成长，父亲是个艰难的皮匠，因躲藏犹太东谈主而流一火出来。尼达姆说，“拉普金使咱们懂得如何从底层来看生活，确切引导咱们去斗殴了马克念念主义的经典文章。他在巴黎过他的研究生活，在第二次世界大战期间出色地安排许多法国科学家躲藏纳粹占领军的统率。”（同上，第26页）

1944年8月，李约瑟夫东谈主、英国剑桥大学生物化学家李大斐在昆明西山采花。李约瑟 摄

算作比李约瑟早一届毕业、大4岁的多萝西，在学生时间是一个积极的左翼社会步履家。有东谈主说，在20世纪30年代剑桥大学年青的科学职责者团体的记载中，如果埋没了约瑟夫·尼达姆的名字，但却一定会有多萝西·尼达姆的名字。在社会步履中，多萝西老是最初一两步，当尼达姆刚刚跨入某一界限时，多萝西在那方面照旧达到高潮了。（王钱国忠著：《鲁桂珍与李约瑟》，贵州东谈主民出书社，1999，第205-206页）

算作20世纪30年代后半期剑桥大学部的共产党学生主角之一，剑桥共产党学生支部的文告，英国历史学家艾瑞克·霍布斯鲍姆（Eric.Hobsbawm），在其自传《酷爱横生的20世纪》中写谈，“我所属的时间，是这所大学有史以来最左倾也最激进的一代。”恰恰剑桥历史上的郁勃期，剑桥简直与英国的科学树立画上等号。在“最左倾、最激进”以及科学树立“郁勃期”两种景色无法分割开来：难得有任何时期像20世纪30年代那般，出现了许多保持偏激政事立场的著名当然科学家，而且东谈主数多得不成比例。（周密译，中信出书社，2016，第132页）

霍布斯鲍姆又说，“20世纪30年代的牛津和剑桥居然都受到左派主导，这是格外令东谈主惊讶的景色。”“让剑桥走红的东谈主物来自两大学术重镇——卡文迪什实验室与生物化学实验室的资浅物理学家和生化学家。”（同上，第151-152页）

尼达姆妻子同属霍布金斯生物化学实验室。“从1920年到1942年，剑桥生化实验室是李约瑟确切切的家。”尼达姆的导师霍普金斯是“英国当代生物化学确切切首创东谈主。”（《李约瑟的前半生》，《中国科技史探索》，第23页）

1929年世界爆发经济危境，使国际性左派迎来红色的1930年代，又称为“马克念念主义化的10年。”常识界是左翼的六合。1931年，英国大选，李约瑟算作年青的工党党员运转在剑桥大学支部和剑桥所在支部积极步履，同期又在土产货和世界范围内接力于于归附“科学职责者协会”的组织。“科学职责者协会确立起一直到其后合并为界限更大的科学、时刻与管制东谈主员协会，李约瑟都是会员。些许年来——试验上在通盘西班牙内战时期，他一直在剑桥工会勾搭会中算作科学职责者学会的代表。”鲁桂珍记到。（同上，第24-25页）

1946年2月-3月，鲁桂珍在重庆。李约瑟 摄

（二）“尼达姆”第一次只怕遭逢布哈林、赫森产生科学史不雅“滴定”

1931年6月29日至7月4日，尼达姆算作理事会成员，出席了在伦敦科学博物馆讲堂举行的第二届国际科学史大会。会议引起极大触动的是，时任苏维埃最高经济委员会工业研究部主任、科学院常识史委员会主席布哈林带领苏联最著名8名科学家构成代表团只怕出席，成为国际科学史于今的一个里程碑事件。原苏共“党内头号念念想家”布哈林因与斯大林的政见差异，1929年被袪除联共（布）中央政事局委员和《真谛报》总剪辑之职。代表团成员、表面物理学家赫森向大会提交论文《牛顿<道理>的社会与经济根源》，后被冠以“赫森论题”，与“默顿论题”“李约瑟论题”（“李约瑟之问”）“皆尔塞尔论题”，比肩为国际科学史的四大论题，如今仍被闲居援用，成为研究范式。

“赫森论题”包括两项主要论点，一为牛顿《当然玄学的数学道理》主题源于17世纪初新兴资产阶层的经济需求而产生的了得时刻问题；二为牛顿算作新兴资产阶层的居品使得《道理》呈现出唯物主义的萌芽与神学信条相搀和的形态。这是世所公认的第一次欺诈马克念念主义基本道理研究科学史的系统探索之作。论文的终末一句言：“只须在社会主义社会里，科学才智确切地成为全东谈主类的金钱。簇新的科学发展谈路正展当今眼前，在无穷的空间里，或是在无穷的时分里，莫得什么力量能抵触科学到手前进的设施。”（赵红洲、蒋国华：《马克念念主义对西方科学的冲击——赫森事件与科学学的发祥》，赵红洲主编：《政事科学景色》，中共中央党校出书社，1993，第79-80页）

尼达姆认为，赫森的论文是引起最大反响的“一篇发言”，46年后，他算作第二届国际科学史大会惟一健在的理事会成员，“绝不后悔地向赫森的阴魂焚香，服气不同社会的社会和经济结构必须和他们之间的常识的多样身分一齐来琢磨。”（李约瑟：《近代科技史作者纵横谈——在第十五届国际科学史会议开幕式上的讲话》，《社会科学阵线》1979年第3期）

社会主义者、剑桥大学晶体学家贝尔纳（J.D.Bernal）也出席了此次会议，他面容此次大会为“俄国更始以来最紧要的一次念念想雷同的会议”，大会最主要的到手便是“与激进的左翼东谈主士取得了辩论”并引起了李约瑟等这些年青科学家对辩证唯物主义的醒目。（安德鲁·布朗著、潜伟、李欣欣等译：《科学的圣徒：J.D.贝尔纳传》，上海词典出书社，2014，第128页）贝尔纳1939年出书科学社会学的开山之作《科学的社会功能》中说，“在英国，对辩证唯物主义的风趣不错操心到1931年举行的世界科学史大会。其时俄罗斯派出了一个坚强的代表团出席会议。他们在会上展示了大批的新念念想和不雅点。这些不雅点标明，将马克念念主义表面欺诈于科学，将有助于咱们连络科学的历史、科学的社会功能以及科学的作用机制。”其中赫森对于牛顿的文章，“对英国来说，是对科学史进行新评价的开端。”（王文浩译，商务印书馆，2023，第584、603页）

尼达姆深受贝尔纳的影响，贝尔纳的《科学的社会功能》一书1939年馈赠尼达姆妻子，其中指出，“科学便是共产主义。因为在科学中，东谈主们学会了如何自发遵从于一个共同的方针而又不丧失他们的树立的个性。”“近几年来，中国运转自强派系地发展科学。纵不雅有史以来的大部分时期，中国一直是三大或四大文静中心之一。在这个时期的大部分时分里，中国一直是政事和时刻发展最快的国度之一。但特酷爱的是，当代科学的出现和随之而来的时刻更始不是发生在中国，而是发生在西方。”随之，贝尔纳分析了原因，“在通盘19世纪，西方通过交易斗殴、争夺租界权的斗争以及浮松有顺序的政府等口头来干与中国，灵验地阻截了中国科学的发展，正如它阻截了印度的发展一样。”贝尔纳认为，“中国传统工艺的极高质料是其但愿所在。……中国的文化传统流程顺应的改造后，大要为科学职责提供一个相当好的基础。……咱们有事理服气，中国大要对科学的发展作念出即使不是比西方更大，至少亦然一样大的孝顺。”（第617、316-317页）这本书深得李约瑟的好感。贝尔纳之“特酷爱”的问题便是“李约瑟之问”的“胚胎”之一。

李约瑟其后操心，“爽朗在1938年，我运转酝酿写一部系统、客不雅、巨擘的专著，商议中国文化区的科学、科学念念想和时刻的历史。……对所有这个词这些问题的回答起初在于不同文静的社会、念念想、经济结构。”（《东西方的科学与社会》，李约瑟著、张卜天译：《文静的滴定》，商务印书馆，2016，第176页）欺诈赫森、贝尔纳发达的社会主义科学史不雅以及唯物辩证法是李约瑟主要念念想资源的“滴定”。

荷兰科学史家H.弗罗里斯·科恩称，“由于受到赫森1931年演讲的影响，李约瑟的社会主义信条得到了安稳，自那以后他一直保持着强烈的马克念念主义色调。”（《科学更始的编史学研究》，商务印书馆，2022，第720页）

（令东谈主怅然的是，在苏联肃反指示中，赫森因被认定参与1934年谋杀苏维埃率领东谈主恐怖蹙迫事件定罪为“东谈主民的敌东谈主”，1936年12月20日被枪毙，1955年申雪。布哈林以“叛国罪”于1938年3月14日被玄妙处决，1988年归附名誉。）

（三）“尼达姆”出征中国前不仅是酬酢官，亦然一位具有社会主义信仰的科学家

1933年，李约瑟和贝尔纳以及卡文迪什实验室和霍普金斯生物化学实验室的80位学者和研究生，建立了“剑桥科学家反战小组”，积极参加反战步履。（《李约瑟的前半生》，《中国科技史探索》，第25页）

1936年西班牙内战爆发，欧洲每一位左翼东谈主士像磁石一样被紧紧劝诱，成了全世界常识分子傍边翼大决战的标记性事件。苏联自负扶直由西班牙共和党、社会党、共产党构成的东谈主民阵线共和政府。德国、意大利法西斯派出部队支援佛朗哥叛军。尼达姆绝不瞻念望地采选扶直西班牙共和政府。在英国，他组织多样社会步履，发扮演说，参加游行积贮，号称一位社会主义斗士。

事实上，鲁桂珍最早为尼达姆劝诱亦然因为他投身扶直西班牙左翼的行动，在李约瑟为鲁桂珍拟就的小传中写到：她在上海从报纸上读到一条音信：剑桥的李约瑟（其时的姓名是约瑟夫·尼达姆）担任着康福德——麦克洛林基金会的管库，该会的宗旨是援救反抗西班牙佛朗哥政权而糟跶的国际纵队成员的遗孀。她合计，剑桥生物化学实验室是个很好的职责时局，因而她当即决定安排到英国来留学。（李约瑟：《鲁桂珍：扶直桥梁的拱门》，转自钱焕琦主编：《金女大学友口述史》，南京师范大学出书社，2015，第41页。中央电视台2021年专题片《李约瑟和中国古代科技（一）》称鲁桂珍受康福德——麦克洛林基金会资助赴英有误）

霍布斯鲍姆在其自传《酷爱横生的20世纪》说，20世纪30年代，左派确切在英国一些顶尖的大学内部，劝诱了阿谁时间才略最发达的学生。鲁桂珍曾对共事何炳郁说，她参加过中国五四指示的游行，手举国旗，高呼标语，比20世纪60年代剑桥大学学生请愿淆乱多了。

1937年，当日本军国主义挑起对华全面侵犯斗殴，尼达姆第一时分加入声援中国东谈主民抗战的社会步履，用剑桥大学副教师的口头发表扶直中国的文章，在英国社会主义者社团发扮演说，反对他的国度对这场斗殴领受绥靖中立立场，撰写对于中国抗战时局的小册子，以便于英国的常识分子与普通群众了解在中国发生的反法西斯斗殴。他一有契机到伦敦，就去游行，荒疏配有红蓝翻领旗的徽章，旗号上印有我方写的最合时宜的标语：“援助中国！圣诞节不要买日本玩物！” 通过一连串步履，尼达姆算作中国的毅力卫士之一在英国名声大噪。（文念念淼著：《李约瑟：揭开中国深重面纱的东谈主》，姜诚、蔡庆慧等译，刘钝、王国忠审校，上海科学时刻文件出书社，2009，第47页）

1939年11月15日，牛津大学和剑桥大学高档学者召开的会议，一致决定，劝服英国政府出于谈义作出过问，匡助中国常识界得以生计下来。一致应许，立时嘱托一支宽裕悯恻心的英国东谈主构成部队到中国去，侦探那边的时局，找出中国大学最缺哪些援助，如何把英国政府提供的匡助加以履行。（同上，第48页）

李约瑟造访中国前，是英国援助中国指示委员会剑桥分会的扶直者，在1941年3月22日给中方的一封信中写谈：世界上每个国度有着好意思好愿望的东谈主都在恭候目下这场斗殴将要不可幸免地带来的深化社会变革。中国的重建应该提供一个新文静的契机，在这种文静里共产主义者的紧要性将不可臆想。他们也许大要再行阐明世界范围内的集体主义和社会主义趋势。中国陈旧的儒家慈善感性主义是普世且了然于目的。如果中国东谈主认为西方工业成本主义是经济组织的最高阶段那就大错特错了。共产主义的惟一谜底是给东谈主民提供比一般所给予的更多——如果这是可能的。（付邦红：《李约瑟与中国共产党的早期情缘》，《科学文化辩论》第13卷第3期，2016）

英海酬酢部属属的英国文化委员会作出嘱托李约瑟赶赴中国的决定。“由于科学的中立性以及在斗殴中的紧要价值。李约瑟算作剑桥大学教师和皇家学会会员，谨慎得到酬酢官身份，担负起战时酬酢职责。”（中新社北京2025年8月11日电李约瑟与中国抗战有哪些少为东谈主知的故事？——访英国剑桥李约瑟研究所造访学者刘晓）此时李约瑟已是一位具有社会主义信仰的科学家，不消婉词。

李约瑟1943年5月在四川乐山木料实验室。唐燿 摄

（四）“尼达姆”有新名“李约瑟”，她是《中国科学时刻史》的“荷尔蒙”和引发者

1954年，当皇皇巨著《中国科学时刻史》第一卷出书，李约瑟在弁言“志谢”写谈，“他们（三位中国留学生）在剑桥留住了一个宝贵的信念：中国文静在科学时刻史中曾起过从来莫得被意识到的巨大作用。”“中国的全部科学时刻史，应该是任何一部世界树立史中不可阑珊的构成部分。”（《中国科学时刻史》第一卷“导论”，科学出书社，2018，第8页）

鲁桂珍其后说：

——李约瑟撤消了正常的科学生涯，而转向（中国科技史）这方面来，一半是由于他内在的风趣，然则据她所知，一半亦然由于他特意要扭转一种历久以来存在的错觉和曲解，要使全世界能对中国东谈主民的树立赐与应有的好评。

——三个中国留学生给李约瑟“带来了（如他常对我说的）在特意只怕中寻求已久的念念想解放——从以为欧洲基督教世界的价值是十足的念念想中解放出来，意识到世界上存在着其他同样阴私复杂，同样迷东谈主，同样值得探讨研究的念念想体系和社会生活。

尼达姆说，六合自有对本国文静之外别一种文静通盘儿地“一见倾心”的事。

让尼达姆对中国科学与文静“一见倾心”，以至改变他后半生的研究标的还因为——他又一次恋爱了，宝贵的便是鲁桂珍。

在李约瑟为鲁桂珍拟就的小传中，他写谈：从此，我不再只是从事惯例的科学研究，而转向中国科学时刻历史的研究，这种滚动主要由于鲁桂珍对我的影响。

鲁桂珍教38岁的尼达姆学习汉字，建议尼达姆到中国旅行，鲁桂珍自信曾养成一种信念，即认为古代和中叶纪中国的实践者、工匠和科学家，对他们我方所作念职责的连络，要比大多数西方的汉学家们一般设想的深刻得多。李约瑟接收了这种信念，运转缓缓意识到西方学者对中国的总的立场是诞妄的。这些西方学者看来，中国一向便是一个有着数不清的农民、冠之以少数几个士医师和诗东谈主的国度。即使剑桥的汉学家也认为李约瑟决不要服气在中国找到任何对于科学史有道理的东西，但那时他和鲁桂珍照旧知谈大要找到有道理的东西。

鲁桂珍字据英文原名的汉文发音与中国姓氏法则为尼达姆用心挑选了“李约瑟”这个名字。夫东谈主多萝西·尼达姆20世纪40年代来华，取汉名“李大斐”。

李约瑟称谈鲁桂珍是《中国科学时刻史》巨作的“荷尔蒙”和引发者。（《鲁桂珍与李约瑟》，第121页）

1939年李约瑟和鲁桂珍合作完成中国科学史论文《中国东谈主对食品疗法的历史孝顺》，把李约瑟引入一个全新的界限，可视为《中国科学时刻史》最初“胚胎”之一，因战乱丢失，这篇论文1942年、1948年两次再寄，迟至1951年发表在好意思国科学史学会季刊《艾西斯》（ISIS）第42卷。

著名华侨学者、曾任李约瑟研究所所长处何炳郁说，鲁桂珍对中国科技史的最大孝趁便是引出一个李约瑟。假如她莫得在1937年去英国，恐怕科学史上不会有一个李约瑟，而仅在生物化学界有一个Joseph Needham（约瑟夫·尼达姆）。（《鲁桂珍博士简介》，《中国科技史料》第11卷[1990]第4期）同理，如果鲁桂珍莫得遭逢李约瑟，可能是一位生物化学家，而不是一位科学史家。

鲁桂珍曾说：李约瑟在两个文静之间架起了一座桥，我便是相沿这座桥的桥拱。（黄兴宗：《蓝碑·序》，钱雯著：《蓝碑：她引出了李约瑟》，上海东谈主民出书社，2000，第3页）

李约瑟来自科学更始的梓乡。在赴中国之前，李约瑟照旧运转变念考辩论中西方科学念念想相比的问题，写《中国科学时刻史》的筹谋“照旧有了一个大体的概述”。（《中国科学时刻史》第一卷“导论”，第9页）

1942年夏李约瑟与多萝西从苏格兰复返剑桥的火车上，把最初的构念念写在一张纸上，后整理成一个打印稿《一篇对于中国科学和科学念念想史的论文》，发给部分学者，征求意见。李约瑟来华前，1942年9月23日《大公报》发表中央社驻伦敦记者对其的报谈：“渠（即李约瑟）继称：迄今尚无一部科学史文告中国古代玄学家科学念念想之发祥，以至西方完全不知中国之伟大孝顺。因西方东谈主士对中国此种紧要之发展与各时间之社会及经济配景，臆想过低。渠讲此书理当问世，且将为中国科学家之手笔。”（《李约瑟与中国》，第64页）。

1943年2月李约瑟从印度加尔各答开赴，沿着“驼峰航路”，飞越喜马拉雅山脉，抵达中国昆明，由此运转长达3年多的援华科学行动，直到1946年4月，离开中国香港，复返伦敦继赴法国巴黎勾搭国教科文组织任当然科学部主任。3年资料跋涉，克服重重坚苦，造访了中国10个省份296个大学及科研机构，他常戏谑谈：一齐看到的中国毫无疑问比他的中国共产党一又友在其著名的长征程中看到的还要多。他们只是走了8000英里，不外他也自在承认基本上是乘坐汽车完成行程，而赤军简直全靠两条腿行走。（《李约瑟：揭开中国深重面纱的东谈主》，第89页）

李约瑟收拢在中国实地检修的契机，与中国科技界学者闲居商议雷同问题和网罗研究写稿所必需的文件贵府，追寻“李约瑟之问”。1943年4月27日到达成都，他已开讲：“当代科学何故不在中国发展”。李约瑟称，在中叶纪，中国的科学和时刻比欧洲远远最初。他其时的秘书黄兴宗记载到：“我本东谈主，如同许多其他听众一样，都是第一次听到这么的话，都感到大吃一惊。他接着提问：那么，为什么当代科学在欧洲发展而不在中国发展呢？在尔后的十多个月里，我屡次听到他叠加这一问题。接下来常常会有利害的商议。有时，他也表示过，遐想在斗殴落幕以后浮滥少许时分进行这方面的研究——我服气，如果那时有东谈主对他说，他以后在这方面将要承担何等漫长、深广、考究的钻研任务，即使是他我方，听了也会吓坏的。”李约瑟在中国的经验和见闻，展宽了他与中国东谈主民的共识，加深了他对中国历史的了解，从而更增强他对中国文化的宝贵。（《李约瑟博士1943-1944旅华随行记》，《中国科技史探索》，第51-52页、第82页）

李约瑟1943年5月在成都演讲。佚名 摄

1944年2月，李约瑟在重庆中国农学会作演讲《中国与西方的科学和农业》提议，“算作一个举座的近代科学莫得发生在中国，它发生于西方——泰西，即欧洲文静的盛大范围内。这是什么原因呢？我以为咱们必须找出这个原因，因为如果咱们不了解它，咱们对于科学时刻的不雅点就要处于完全狼藉词语之中。如果咱们不可了解往日，咱们也就莫得些许但愿来掌抓改日”。（李约瑟、李大斐编辑，余廷明等译：《李约瑟纪行》，贵州东谈主民出书社，1999，第267页）

李约瑟1946年头在重庆。佚名 摄

鲁桂珍称：“李约瑟老是说，他在中国的这一段时期是了解中国文化和文静的天赐良机。……他的身份是科学家，是中国科学家的一又友。……他意识到有许多对于中国文静的东西需要学习，是以他到那些所在去主如果算作学生，而不是以先生自居。”李约瑟在二战末期写给鲁桂珍的信中说：“从我初到这里以来，你们国度和东谈主民所给予我的感受是无与伦比的。……那完全是一个不同的世界，我永世谢忱你带我恍悟了这一切。”（《李约瑟的前半生》，《中国科技史探索》，第36-38页）

（五）终其一世“敞开式”的婚配相干

“献给最亲爱的桂珍，我半个世纪的相沿和后援，来自约瑟，还有我所有这个词的爱（all my love）。”这是1987年3月，李约瑟将他收到中国出书的《李约瑟文集》签馈赠鲁桂珍的题签。（梅建军：《祝贺<李约瑟文集>[改进版]》出书》，潘吉星主编：《李约瑟文集》，辽宁科学时刻出书社，2024，第3页）

李约瑟与鲁桂珍的神志得到李约瑟的浑家多萝西的扶直与祈福，多萝西 “以一种左翼东谈主士时兴的沉默优容立场默认了这份恋情。（《李约瑟：揭开中国深重面纱的东谈主》，第6页）

1944年9月，李约瑟夫东谈主、英国剑桥大学生物化学家李大斐在昆明。李约瑟 摄

算作英国社会主义者，“敞开式”婚配是尼达姆妻子姻缘设备前共同的采选，持续了60多年（同上，第24页）。他们对婚配的意识有别于主流婚配不雅，也便是匹俦两边婚后都有与他东谈主进行性与爱的权益。在20世纪早期为国际共产主义指示所席卷简直所有这个词国度更始者之间，一种被称为“杯水主义”的婚配不雅也曾普遍存在，其中枢不雅念便是婚配中的性敞开。这种发祥于俄国十月更始的婚恋不雅很快被列宁含糊，但确乎对列国社会主义者都产生过影响。列宁曾对德国妇女指示的首长克·蔡特金说，“你一定知谈那著名的表面，说在共产主义社会，知足性欲和爱情的需要，将象喝一杯水那样绵薄和平常。这种杯水主义已使咱们的一部分后生东谈主发狂了，完全发狂了。这对于许多后生男女是个致命伤。……目下在性的问题上普遍的亢进，不是给予而是打劫了生活的怡悦和力量。在更始时间，这是无益的，相当无益的。（克·蔡特金著、马清槐译：《列宁印象记》，生活·念书·新知书店，1979，第69-70页）

《李约瑟：揭开中国深重面纱的东谈主》写谈：多萝西为东谈主讷言敏行，简直是齐备的圣东谈主，大要如斯容忍她那别辟途径的丈夫而无怨无悔。李约瑟其后暗意说她的浑家比他更为郑重严肃，她不是一个爱张扬的东谈主，而是一个很沉默的东谈主，从不越轨，也不心爱别辟途径。（第25页）20世纪30年代剑桥大学职责圈内的东谈主，都倾向于社会越过论并包容性敞开行动。（第36页）

霍布斯鲍姆在自传《酷爱横生的20世纪》中说，20世纪30年代的剑桥大学“党员们的性立场往往格外解放。”（第177页）“珍贵爱情解放的共产党员，那些东谈主的气派曾导致列宁对乱搞男女相干（‘一杯水主义’）作念出批判。”（第191页）

社会主义者、申明赫赫的贝尔纳被称为“情有独钟的性伴侣多变主义”，他的身边持续有女伴。（《科学的圣徒：J.D.贝尔纳传》，第586页）而他也被公认是“20世纪最典范的科学圣徒。”（同上，第588页）

中国粹者王钱国忠认为，“几十年来，桂珍一直是约瑟妻子的亲密一又友，他们三东谈主可谓是一个友好温煦的群体。他们经常一同喝茶、进餐或游戏，并一同旅行或出访，情同兄弟，亲如兄妹。”（《鲁桂珍与李约瑟》，第153页）鲁桂珍和李约瑟“情逾兄妹。她称李约瑟衰老，李约瑟称她珍妹。”（何丙郁：《鲁桂珍博士简介》，《中国科技史料》第11卷[1990]第4期）

曾任中国驻英使馆文化参赞周尔鎏也说，“三个东谈主在一齐构成了一个相当稀奇友爱的家庭。鲁桂珍一方面眷注多萝西，一方面以我方中国说话和科学常识，参与并扶直李约瑟的科研，以此为家直至终老。她还经受周恩来的建议协助李约瑟到英国除外的所在如香港等地筹集资金况兼广结东谈主缘，使得研究职责持续发展。”（《李约瑟和鲁桂珍的国际佳话》，周尔鎏著：《我的七爸周恩来》，中央文件出书社，2015，第366页）

二战末期与李约瑟在剑桥大学清爽的中国作者叶君健，1982年又在剑桥眼光了三东谈主的深厚神志。李约瑟和鲁桂珍请行将离开剑桥的叶君健吃了一餐便饭，饭后鲁桂珍另买了一包三明治，为的是带给已卧床不起的李大斐。她又把桌上的面包屑收到一齐，仔细用纸包好，叶君健顿生狐疑，问她收这些东西有什么用。“约瑟的老伴爱鸟，”鲁桂珍答谈，“这些面包屑是专带给她撒给院里的鸟儿吃。”这句绵薄的话充满了无穷的柔情，叶君健深受感动：他们三个东谈主住在一齐，一家无二，很快活。（《忆李约瑟》，叶君健著：《欧陆回望》，九有史籍出书社，1997，第20-21页）

1946年3月，鲁桂珍在重庆。李约瑟 摄

鲁桂珍一度想回中国职责，给周恩来写过回报，其后周恩来劝服了她，周恩来认为他们三东谈主在一齐进行合作，最终将作念出一种为中国东谈主民以及世界东谈主民所共同享有和悲伤的长期性的了得孝顺，劝说她照旧留在英国和李约瑟、多萝西妻子一齐完成这一项圣洁的任务。（《李约瑟和鲁桂珍的国际佳话》，《我的七爸周恩来》，第366页）1956年，周恩来总理通过鲁桂珍和李约瑟的好友郭沫若院长对鲁桂珍这么说：你若想回中国，就作好准备。然则你当今在英国作念的职责，远比回故国职责更有道理。莫得你，此项筹谋（协助李约瑟撰写《中国科学时刻史》）恐怕就不可不绝了吧，照旧请留在先生身边吧！（《鲁桂珍与李约瑟》，第73页）鲁桂珍其后对好友潘吉星回忆说，她之是以留在英国，是因周总理通过东谈主转告她，认为她在英国帮李约瑟职责，阐扬的作用比在国内大。（《潘吉星致本书作者函》，同上，第258页）鲁桂珍1956年底从巴黎勾搭国教科文组织离职回到剑桥，成为李约瑟撰著《中国科学时刻史》的主要合作者。

在抗战后期的山城重庆，李约瑟与周恩来妻子就有来往，邓颖超生前回忆，她和周恩来曾去李约瑟处吃过一次饭，还把与李约瑟常常双双相差、相干亲昵的鲁桂珍误认为李约瑟的夫东谈主，其时鲁桂珍任李约瑟主理重庆中英科学合作馆养分学参谋人。（王钱国忠：《我的“李约瑟情缘”》，《档案春秋》2014年12期）

1987年12月22日，李大斐因久患阿尔茨海默症在剑桥家中清静耗费。1989年9月15日，经友东谈主屡次撮合，李约瑟、鲁桂珍结为伉俪，一齐共享不朽的爱情，但婚配生活仅持续两年。1991年11月28日鲁桂珍因患支气管肺炎耗费。尔后李约瑟连气儿地而不是同期地给3位东亚女性写求婚信都遭到终止。（《李约瑟：揭开中国深重面纱的东谈主》，第227页）“李约瑟在第二任浑家消散后，同期向三位亚裔女性求婚。”在两性相干问题上，李约瑟终其一世长期持解放敞开的不雅念。（王钱国忠：《李约瑟的世界不雅偏执东方情结》，山东科技大学学报(社会科学版)，2011 ,第13卷，第4期）

三东谈主世所陌生、卓绝凡俗的爱情世界，相当东谈主心态所能望及。

李约瑟与鲁桂珍

（六）回话网友：李约瑟为新中国作证涉及《中国科学时刻史》第一卷出书

拙文《李约瑟一段不为东谈主熟知的历史》在“六根”发表后，有网友留言：请先容一下此东谈主执政鲜斗殴中参与细菌战侦探的历史。

1951年夏抗好意思援朝斗殴中，好意思国违背《日内瓦协议》，步日本军国主义的后尘，向朝鲜和中国东北连气儿投下大批细菌弹。为了反细菌战，中国组织了好多科学家去中国东北及朝鲜侦探，取得什物，在实验室进行检验；同期组织国际法律科学侦探团来侦探。其后又邀请了由6名科学家构成的国际科学侦探团来侦探，先后检讨了标本及实验室的戒指和细菌弹。中国以事实告讦了好意思国的罪行并提议严重抗议。这是曾为国际科学侦探团法文翻译，后又赴维也纳出席世界和平大会石毓澍的口述。（天津市口述史研究会编：《世纪回眸：石毓澍自传》，天津东谈主民出书社，2018，第137-138页）

在英国有18名科学家接到中国科学院院长兼中国东谈主民世界和平委员会主席郭沫若的邀请，17名科学家慑于好意思国的权势退出，只须李约瑟一东谈主经受邀请，满足参加，担任生化群众组组长，躬行撰写侦探回报。

这是新中国确立后，李约瑟第一次重返饱受斗殴创伤的中国地面。他全身心性插足到任务中，深入东谈主烟珍稀的边域墟落实地检修，与村民交谈，四处网罗贵府，整理堆积如山的札记。长达665页的侦探回报在1952年9月15日最先用法文发表。李约瑟对好意思国进行严厉质问，“好意思国部队为了达到它们的方针，不吝通过大批的多样不同的要道使用这些细菌兵器，其中有些是日军在第二次世界大战期间进行细菌战所使用的要道加以发展而成的。”访华落幕后，李约瑟在剑桥受到多样诽谤，成了众矢之的，堕入空前的一身，他有生以来第一次遭逢地动山摇式的历害月旦和侮辱性评价。有些东谈主称他为傻瓜，有些东谈主骂他是叛徒，还有些东谈骨干脆叫他疯子，他在社交上和学术上都受到英国主流社会的一身和扼杀。（《李约瑟：揭开中国深重面纱的东谈主》，第201页）英国内务部把他列入黑名单，好意思国驻伦敦大使馆不加解释地一律终止给他签证，直至上世纪70年代。

李约瑟（左）与中央防疫处处长、微生物学家汤飞凡1944年8月在昆明西山。 李约瑟 摄

科恩说，朝鲜斗殴期间，中国政权指控好意思国进行细菌战，李约瑟的亲华倾向和社会主义立场使之自在为前者作证。有不少西方学者从未见谅李约瑟，认为他凭借我方的声誉来扶直这些似乎毫无字据的指控，若非如斯，《中国的科学与文静》（《中国科学时刻史》）的第一卷本不错得到热情得多的宽恕。然则“李约瑟从未始撤消一种不雅点：共产主义社会代表着东谈主类越过的顶峰，因为它预示了改日的‘世界合作勾搭体’。”（《科学更始的编史学研究》，第720页）

鲁桂珍认为，李约瑟参加此次侦探是他在战时同中国科学界结成的友谊的胜利戒指——在其时的情况下，他们需要扶直，他不可不给予扶直。（《李约瑟的前半生》，《中国科技史探索》，第40页）

（七）无数智者不错倾情仰望亦需辛苦登攀的岑岭

鲁桂珍说，李约瑟的“心灵造成了永远是在搭桥的景况之中，永远谋求长入，谋求使分裂的东西结合起来：起初是在科学与宗教之间，第二是在生物化学和形态学之间，第三是在宗教与社会主义之间，第四是在东方与西方之间。（同上，第13页）

李约瑟被称为通才式的“20世纪的文艺复兴东谈主”。算作国际跨文化科学史研究的前驱者，他写稿《中国科学时刻史》的最终方针是促进东谈主类不同文化的交互会通。早在“李约瑟之问”造成之际的1944年，他就在烟火与废地的中国提议，“近代科学十足是国际的。中国科学家与西方科学家之间莫得区别。我极度不心爱使用‘番邦’科学或‘西方’科学这类字眼儿。科学既是你们的，亦然咱们的。……不存在‘番邦’科学或‘中国’科学这类东西。只须一种国际性的东谈主类科学，这是咱们的共同财产。今后东谈主类越过只可有一种可能的口头即通过合作和互助。科学的团结照旧预兆了总有一天将东谈主类团员为一体的政事上的团结会已矣。中国东谈主民和西方东谈主民在这么一个共同方针中是兄弟。”（《李约瑟纪行》，第274页）

李约瑟最钟爱的隐喻是：传统科学的诸多河流全部汇入了当代科学普遍科学的海洋。百川朝海，不同文静陈旧的科学细流，正像江河一样奔向当代科学的汪洋大海，包纳了世界所有这个词民族的树立，各民族的科学孝顺滚滚握住地注入。他倡导“普遍科学”，抒发东谈主类文静必将融汇归一的信念。

“东谈主类是一个群众庭，”李约瑟曾写谈，“科学的世界不雅显着照旧卓绝了一切种族、肤色和宗教文化的互异。”“难谈不存在一种联想的东谈主类念念想史与当然意识历史，使东谈主类的每一项起劲都各居其位，而非论其渊源和影响吗？当代的普遍科学偏执历史和玄学终将包含一切。”（转自《科学更始的纪年史学研究》，第724页）

恰是秉持着这一不雅念，李约瑟不仅试图发现中国陈旧科学的试验内容，而且试图揭示中国和其他东方科学传统为当代“普遍科学”作念出了些许孝顺，李约瑟上世纪三十年代率先提议的问题是为什么当代科学仅在欧洲产生。李约瑟其后持续将它深化为这一问题的变种：“为什么当代科学产生于闪米特-西方（泰西）文静，却未能产生于中国文静”（1944年），或者“为什么当代科学时刻在欧洲而不是在亚洲发展起来”（1960年）。科恩称谈：“在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题大要引出如斯壮不雅的后果。”（《科学更始的纪年史学研究》，第711页）

“他所有这个词的文章都是慷慨东谈主心的探索，差异任何问题作终末论断，却掀开矿藏的矿山，让其他学者嗣后能进一步设备——加以修改，校正，充实。”鲁桂珍说。（《李约瑟的前半生》，《中国科技史探索》，第24页）

历经近90年的探索开云体育(中国)官方网站，“李约瑟之问”绝不是一个伪命题，但也不是一个存在范例谜底的定解或多解的才略问题，而是一个高度凝练、具有启发式的论题，它是一座劝诱无数智者不错倾情仰望亦需辛苦登攀的岑岭。