开yun体育网在3月30日的《文艺新闻》第2期-开云网页版登录入口 www.kaiyun.com

文/刘晓滇 刘小清

1931年2月7日，上海国民党当局秘要杀害了左联作者柔石、李务实、胡也频、殷夫、冯铿，制造了“左联五义士事件”。在白色恐怖的年代，为了揭露这一事件真相，中国上海文化组织想方设法，智勇联结，进行着一场文化秘要战……

《文艺新闻》刊登特殊的“读者来信”

上海福州路，旧称呼四马路，是久负有名的文化街。自从1843年英国伦敦宣熏陶教士麦都想在该路隔邻的麦家圈创办近代中国第一家印刷机构墨海书馆后，上海的报馆、书局、文化用品商店大都聚合在福州路，福州路由此弥散着浓厚的文化气味。

1931年3月16日创刊的文体周刊《文艺新闻》亦与繁密期刊书社相伴，落户于福州路杏花楼。《文艺新闻》的主持东谈主叫袁殊，他以后跟班潘汉年在上海从事中共地下谍报责任，在荫藏阵线上体现出性命关天的东谈主生价值。袁殊曾是活跃于上海文学界的狂飚社成员，并因此踏实楼适夷、潘汉年、陈望谈、郁达夫、田汉、张资平、洪深等东谈主。1929年，袁殊从日本学习归国，一时找责任无门。1931年他凭着对文体执着的风趣和存眷，筹资500大洋办起了《文艺新闻》，由此同上海大都跳当作者发生了接洽。

3月下旬的一天，冯雪峰冒着淅沥的小雨，急匆忙地来到《文艺新闻》裁剪部。他见到袁殊劈头就问：

“当今有一条进军讯息你敢不敢登？”

袁殊不禁有些丈二头陀的嗅觉。他见冯雪峰一副惊慌和期盼的面孔，便说：

“什么讯息？只须平允，我都敢登。”

于是，冯雪峰便将左联五位作者在二月份被国民党秘要枪杀的情况详备告诉了袁殊。因为知谈袁殊与丁玲郑重，冯雪峰非常强调了五位断送者之一的胡也频就是丁玲的丈夫。

袁殊感到非常恐慌，同期又有一种扼制不住的悲痛。五位作者虽未径直构兵过，但均有所闻，对他们的一些作品也很郑重。没预料与他们竟永世弗成相遇。

冯雪峰莫得顾及到袁殊的心理变化，他接着说：“当今白色恐怖严重，社会上还不知谈这件事，不知贵刊能否率先败露。”

袁殊非常明晰这种“率先”的代价。在阿谁年代报刊被查封是常有的事，有的杂志刚出一期即被迫令停版。《文艺新闻》刚创刊不久，如有失慎，亦会老生常谈。流程计划后，袁殊终于想了一个想法。他对雪峰说：

“我看不错这样，你假名写信给《文艺新闻》，现实不提五作者已被杀，只说五作者不知所终，请《文艺新闻》代读者进行查找。我在讯息来源上作期间科罚，不败露姓名，只签字是《文艺新闻》一读者。你看行不行。”

“好，就这样办”，冯雪峰当即暗示赞同。因为这在其时亦然唯一可行的想法。不错达到引起东谈主们对五作者关注的贪图。

于是，在3月30日的《文艺新闻》第2期，袁殊以《在地狱或东谈主世的作者？》的大标题，刊登了冯雪峰假名“蓝布”写的读者来信。袁殊同期还写了编者按：

“二期发稿后，在好多的来信中有底下一封信---探问柔石、胡也频、岭梅（即冯铿）、殷夫等作者去向的。对于此讯息，本报尚未有所闻，谨注销原函，以待照实知谈他们的读者来答复，惟吾东谈主希望后说之不确也。”

而后，《文艺新闻》又在第五期刊登了两位签字“曙霞、海辰”的读者来信,标题是“呜呼，死者结束”，公布了4位作者和《涟漪中的苏俄农民》一书的译者、后生作者李伟森（一名李务实）已在2月7日晚被枪杀于龙华的讯息，“罪名”皆因插足了“左翼文艺通顺”。

《文艺新闻》是最早向社会公布“左联五义士”断送真相的汉文媒体。其正义感可佩，胆识和勇气可嘉。

《前线》出书“追思战死者专号”

其时的上海，当然现象和政事现象都很清冷，白色恐怖歧视四处彭胀。为此，文委和左联执委邻接召开了一次非常会议。由于文委文告潘汉年已罢职厚爱特科责任，故而会议由冯雪峰主执。对于此次会议的现实，夏衍先容说：“组织上传达了此次东方旅舍事件的流程，由于其时国民党大小报纸的纵欲宣传，制造各式流言，如共党里面划分，一部分‘匪首’已向国府投降等等，因此会议决定除与被捕者有密切接洽的东谈主必须迁居或荫藏外，其他照常责任，不要轻信流言。同期决定立即草拟一份抗议宣言，并向海外发表文告，要求全宇宙创新作者声援，向国民党提抗议。”

此次会议后，左证组织的决定，原左联党团文告冯乃超任文委文告，冯雪峰则接替冯乃超任左联党团文告。据冯雪峰我方说：“我接左联党团文告后第一件事是同鲁迅商量出书《前线》追思战死者。”

其实，早在1930年8月，左联即有出书《前线》的动议，并将之定位为“中国无产阶层文体通顺之总的指示机关杂志”，同期构成了包括鲁迅、茅盾、冯雪峰、夏衍、阳翰笙、丁玲、郑伯奇、沈起予等东谈主在内的编委会。其时在《文化斗争》1卷2期上还列出了《左翼作者定约为建树机关杂志〈前线〉向雄壮创新公共的布告》。后因场面所迫，刊物未能出书。此次冯雪峰是左证左联执委会的决定，准备尽快出书《前线》，以揭露和控诉国民党反动当局的罪责，追思死难者。为此，《前线》创刊号还被改为“追思战死者专号”。

◆鲁迅、冯雪峰。

《前线》的裁剪责任东要由冯雪峰、鲁迅和茅盾厚爱。冯雪峰为此专门去找鲁迅。此刻鲁迅已离开他在北四川路的公寓，经日本友东谈主内山完造的安排而暂住于隔邻的一家日本东谈主的公寓。据冯雪峰回忆，那天见鲁迅是在一个薄暮，“许广平先生出来引我进去，鲁迅先生就让我在外房一个半日本式的炕上坐下，他的神采相配暗澹，也千里默地坐在炕上，有好一忽儿不话语，其后从炕桌的抽屉里拿出一首诗来给我看，也只低千里地说了一句话：‘凑了这几句’。”

鲁迅“凑的这几句”，就是那首以后在《为了忘却的追思》一文中公开的知名诗句。冯雪峰有幸得以先睹：

惯于永夜过春时，

挈妇将雏鬓有丝。

梦里蒙胧慈母泪，

城头幻化大王旗。

冷看一又辈成新鬼，

怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，

蟾光如水照缁衣。

鲁迅自从得知柔石等东谈主断送后，一连两三天千里默不语。伴随在身边的许广平也莫得去劝他。因为她知谈过多的大怒和过度的悲伤都会使他万古间闷声不响，恰是在这种千里默中，柔石、殷夫、胡也频致使碰面未几的冯铿都澄澈地在他总结中再现。昨日的一又友竟成“新鬼”，鲁迅感到感情无比的千里重和难抑的悲愤。一天深夜，真实无法入眠的鲁迅，有一种喷吐心中积郁的热烈理想。他于是铺开纸头，写下了上头的这首诗。

冯雪峰合计鲁迅这首诗写得太好了,尤其是“怒向刀丛觅小诗”，充分体现了鲁迅“勇于正视淋漓的鲜血，勇于直面惨淡的东谈主生”这样一种执意的性情。本日，鲁迅的心理不好，简直不肯话语，故而冯雪峰莫得与之多谈。两三天后，冯雪峰再次赶赴造访鲁迅，发现鲁迅的感情安心了好多。这一次鲁迅与冯雪峰谈了很久。冯雪峰对其中两点牢记很明晰：“小数是说中国民族昔时流的血是真实大的，但大部分血流的恶果只是使中国加多了沙漠，很少带来矫正的恶果。咱们当今是要使血为了民族的荣达而流。另小数是这样说，一个民族，东谈主民的血流多了，到东谈主们都不以流血为意了的时候，那是很可怕的。但要减少流血，弗成希望于临末的反动阶层。创新者不是幸免流血，而是要不怕流血断送又要垂青我方的血的价值。”冯雪峰认为，鲁迅的这两个风趣都证明了“他的想想和情谊是在血的代价问题上盘旋。”

冯雪峰随后便与鲁迅谈起了《前线》，而况对创刊号的现实进行了初步想象。决定要为“五义士”写传略，刊登他们的遗著和像片，同期左联发表宣言和悼文。之后，鲁迅写完《柔石小传》，又专门写了悼文。

“中国的无产阶层创新文体在今天和未来之交发生，在扭曲和压迫之中生长，终于在最阴雨自，用咱们的同道的鲜血写下了第一篇著作。”这是悼文的开篇。

“然则咱们的这几个同道已被暗杀了，这当然是无产阶层创新文体的多少的亏本，咱们的很大的悲痛。但无产阶层创新文体却仍然生长，因为这是属于创新的雄壮冗忙公共的。”这是悼文中间的一段。

“咱们当今以十分的悲痛和难忘，追思咱们的战死者，也就是要牢记中国无产阶层创新文体的历史的第一页，是同道们的鲜血所记载，永远在自满敌东谈主的下贱的凶暴和启示胜利的不休的斗争。”这是悼文的赶走。

全文字里行间渗透着鲁迅对五义士的诚笃心扉。正如冯雪峰所说：“因五个作者被杀这件事情而引起的他的感情中所进展出来的民族的情谊，我合计是很深厚的。同期，我相似合计，这种情谊，在鲁迅先生老是同他对后生的爱以反对于被压迫东谈主民的阶层的情谊交汇在一皆的。”鲁迅写的这篇悼文签字L·S，莫得题目。冯雪峰看后加了一个题目，即：《中国无产阶层创新文体和先行者者的血》。

《被难同道传略》已分头络续完成，《被难同道遗著》也已选好，冯雪峰也写了干系著作。《前线》“追思战死者专号”终于4月20日全部裁剪完成，其中还包括《左联为国民党屠杀大都创新家宣言》以及短评《咱们同道的死和走狗们的下贱》等文。《宣言》称“这样严酷的虐待文化，这样骄贵的屠杀创新的文化通顺者，不特当今宇宙列国所未有，亦是在旧军阀吴佩孚、孙传芳等的主宰期间所不敢为。但国民党为图谋稳当其统治计，而勇于如斯的施其凶暴无比的白色恐怖，而竟酿成这种萧疏的灰暗期间。”“在这样的场面之下，咱们的无产阶层创新文体通顺，是只会上前发展的。咱们起来追思着这个通顺的领先的断送者，反对国民党在末日之前的灰暗的乱舞！”《宣言》是左联靠近文化遭受狰狞粉碎的不屈和吼怒。

完成《前线》的裁剪责任，鲁迅、冯雪峰总算有了小数慰藉，毕竟他们用了我方的景观来追思和悲痛死难者。由于其时鲁迅感情较好，故在当日下昼鲁迅和冯雪峰两家东谈主一皆在一家老字号的春阳影相馆合影迷恋。

但冯雪峰很快便遭遇了艰巨，就是《前线》的出书无法落实。接洽了几家信店印刷厂都不敢承印。仅《前线》这个刊名，出书单元即唯恐躲之不足，何况还有那些直面淋漓鲜血的现实。这样的气象执续了3个月始有辗转。终于有一家私营小印刷厂拼集欢喜承印，但条目极端暴虐：付梓费加倍，不准印上刊头和像片，一个晚上印成后必须立即取走，左联要弥远有东谈主在场，一朝出事，只说工东谈主自觉，而弗成拖累雇主。为了印出《前线》，冯雪峰对这些条目均予给与，并派楼适夷和从“好意思联”调来厚爱《前线》秘要刊行责任的周介福在印刷现场厚爱校对和搬运。

非常值得一提的是，这期《前线》的印刷用度是由在国民党队列中从事秘要责任的共产党员宣侠父资助的。

对于秘要印刷《前线》的流程，了解其时情况的周楞伽曾有过先容：“请几个跳动的印刷工友秘要协助排版，排好后不打纸型，不浇版，就用铅版在脚踏印刷机上印刷。因为一切都是在地下行动，黑暗进行，弗成让外东谈主知谈，是以错字也无法校对，缺字也无法补植。”当事东谈主楼适夷亦有如斯回忆：“咱们也就整宿地坐在黑呼呼的机器房里，陪着工东谈主说见笑，买烟草点心来宴客。天微微有点亮，印好了的刊物，雇主连一小时都不许咱们放在印所里，两个东谈主便坐着人力车把油墨未干的印张拖到我方的亭子间里。”

这个亭子间在老靶子路公谈书店楼上。其时他们还有事情要作念，行将刻有刊名《前线》两字的木板，蘸着红色、蓝色印泥，揿印到封面上。“前线”两字为鲁迅所写，笔力强盛，非常扫视。另外将用谈林纸印的左联五义士和宗晖的遗像一幅幅贴到《被难同道传略》傍边空着的方框上。这种景观可能是出书史上唯独无二的。

《前线》装订好后，被秘要分发给左定约员和“社联”等左翼文化团体成员。鲁迅还专门给远在苏联列宁格勒的曹靖华寄去两本。

计划到《前线》刊名太坦白,为稳妥其时的斗争环境,左联决定从第二期始将《前线》改名为《文体导报》。因而信得过风趣风趣上的《前线》仅出了“追思战死者专号”一期，其价值和份量也就非归并般了。夏衍曾说过：“《前线》的出书流程了一场顶点严重的斗争，这本杂志不错说是中国报刊史上的光芒一页。”

国际创新作者定约发出正义宣言

只是出书一期《前线》追思专辑，鲁迅仍觉言犹未尽，非常是对灰暗现实的揭露不够径直和深刻。于是他又写下了《晦黑暗国的文艺界的近况》一文。著作是这样开端的：

“当今，在中国，无产阶层的创新的文艺通顺，其实就是唯一的文艺通顺。因为这乃是旷野中的萌芽，除此之外，中国照旧毫无其他文艺。属于统治阶层的所谓‘文艺家’，早已老套到所谓‘为艺术的艺术’以至‘散逸’的作品也弗成分娩，当今来遏抑左翼文艺的，只须扭曲，压迫，囚禁和夷戮；来和左翼作者对立的，也只须流氓，捕快，走狗，刽子手了。”

这是鲁迅充满悲愤之情所写下的一篇挞伐反动当局对左翼文化粉碎的战斗檄文。

那天，偶合史沫特莱女士来访，鲁迅当行将文稿交给她，并希望她译成英文，在海外发表。读了著作后，史沫特莱婉转地对鲁迅说：“这篇著作如发表出来，您的性命是会有危机的呀！”

“这几句话是必须要说的，中国总得有东谈主出来话语。”鲁迅眼神逼射，不无兴奋地说。

史沫特莱为鲁迅这种大义凛然的精神所感动，准备坐窝拿且归翻译。鲁迅说：“你不要走，咱们一皆究诘一下，再草拟一个对外宣言。”

“好！”史沫特莱又留了下来。

鲁迅略为计划了一下,说谈:“我看这个宣言的题目就叫《为追思被中国当权的政党----国民党屠杀的大都中国作者发出的敕令书和宣言》。傍晚时候，宣言草稿完成。鲁迅对史沫特莱说：“文稿还很粗拙，你拿去找茅盾，和他一块再加工润色，然后译成英文向宇宙发表。”

史沫特莱连夜找到茅盾，两东谈主对文稿突击进行加工润色。史沫特莱随后将其译成英文，以特稿的体式发给了好意思国共产党办的跳动刊物《新公共》。1931年6月出书的第7卷第1期的《新公共》发表了这一著作，题目被改名为《中国作者致全宇宙的敕令书》。其时这份敕令书还以左联口头寄给了苏联跳当作者高尔基。其中有这样一段话：“咱们苦求你把这个敕令书尽可能更闲居地传播出去，把它译成俄文和见告所有的苏联作者。咱们苦求你把这个敕令书以国际的边界传播出去。”高尔基竟然不负中国左翼作者所托，国际创新作者定约机关刊物《宇宙创新文体》1931年第11、12期合刊上发表了这份敕令书。《宇宙创新文体》是以俄、德、英、法4国文字出书的，故而很快谢宇宙上引起了极大转化和反响。国际创新作者定约之后又发表了《为国民党屠杀中国创新作者宣言》，其中称：“国际创新作者定约坚决地反对国民党逮捕和屠杀咱们的中国同道，反对蒋介石的‘文体恐怖战术’，同期暗示极长远的信念----坚信中国的创新文体和无产阶层文体，诚然受到狰狞的虐待，仍然要发展和稳当起来……中国的民族文化创新的奇迹，只粗略在创新的无产阶层的指示之下去达成。国际创新作者定约号召全宇宙一切创新作者和艺术家，共同起来反对国民党对于咱们同道的压迫。”

在这个宣言上签名的20余位作者中，有苏联作者法捷耶夫、革拉特科夫、潘菲罗夫；法国作者巴比塞；德国作者倍赫尔、西格尔斯；好意思国作者辛克莱、果尔德以及匈牙利、波兰、捷克、保加利亚等国作者。

这年11月，在苏联哈尔科夫召开的“宇宙文体大会”上，左联代表萧三为此专门发表了演讲，引起了与会代表的热烈反响。

为了追思“左联五义士”，其时抵上海的日本《朝晖新闻》驻上海特派员尾崎秀实和日本邻接通信社驻中国记者山上正义向左联淡薄出书日译本《五义士作品选集》，以将“五义士”的情况先容到日本。在左联的接济下，山上正义翻译了全书，尾崎秀实写了小序。为便于在日本出书刊行，书的封面只须鲁迅的《阿Q正传》，而现实中却加上了“五义士”的作品。夏衍说：“这不错说是追思五义士的最早的一册外文译本。”

《当代》发表《为了忘却的追思》

“五义士”惨遭杀害是左联历史上一件让东谈主铭刻心骨的事件，尤其在鲁迅心中弥远弗成清除。1933年2月7日，也就是“五义士”蒙难两周年的这天，鲁迅饱蘸心扉又写下了他那篇脍炙东谈主口的追思著作，这就是《为了忘却的追思》。正如鲁迅我方所说：“我在悲愤中千里静下去了，不虞积习又从千里静中抬开端来，写下了以上那些文字。”鲁迅在此前写下的追思著作中并莫得拿起五位后生作者的名字，而这篇著作则不同，不仅说出了他们的名字，而且说出了他们被害的时间、场所和流程。这些是以前报刊上从没公开裸露的。尽管如斯,鲁迅写该文的时候,如故发奋保执着“千里静”，他将与柔石、殷夫的交游流程娓娓谈来，饱和从吊唁后生文体一又友的角度切入，而莫得像在《前线》上发表的著作那样厉言痛斥统治者。

◆左联五义士。

“不是年青的为大哥的写追思，而在这三年中，都使我目击好多后生的血，层层淤积起来，将我埋得弗成呼吸，我只可用这样的文字，写几句著作，算是从汲土中挖一个小孔，我方延口残喘，这是若何的宇宙呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知谈，即使不是我，改日总会有记起他们，再说他们的时候的……。”鲁迅就这样在《为了忘却的追思》中收了笔。

诚然这其中莫得重振旗饱读的阵容，莫得振聋发聩的高歌。但咱们依然粗略从这似乎很粗野的论说中感受到一种千里重的力量和一种深深的震荡。

鲁迅的这篇著作是在施蛰存裁剪的《当代》杂志第二卷第六期上发表的。其中还有一段周折的流程。

此前，鲁迅给《当代》的著作均是由冯雪峰径直和迂反转去，另外即通过内山书店转交。而这篇著作却并非这两个渠谈。据施蛰存回忆说：

“那一天黎明，我到当代书局楼上的裁剪室，看见有一个写了我的名字的大信封在我的桌口。阻隔一看，才知谈是鲁迅的来稿。问编校室的一个校对员，他说是门市部一个交易员奉上楼的。再去问阿谁交易员，他说是刚才有东谈主送来的，他不意识阿谁东谈主。这件事情极端极端，是以我于今还牢记。”

其后，施蛰存外传这篇著作曾在两个杂志的裁剪手中舍弃了数日，因为不敢用而转到《当代》。施蛰存其时颇有些游移。他我方说：“要不要用？能弗成用？我方委决不下。给书局雇意见静庐看了，他也千里吟未定。计划了两三天，才决定发表。事理是：一、舍不得鲁迅这篇异乎寻常的精品被消亡，或给别的刊物赢得发表的荣誉。二、经仔细究诘，这篇著作莫得径直违禁的语句，在租界里发表，顶不上什么大罪名。”

施蛰存这一勇敢的决定，终于使《为了忘却的追思》粗略与读者碰面。事过多少年后的1989年，时任中央政事局委员、文告处文告的胡乔木在上海专门造访了在上海华东师大汉文系任素质的施蛰存。在谈及三十年代上海文艺界情况时，胡乔木高度评价了其时《当代》发表鲁迅的《为了忘却的追思》一文。胡乔木对施蛰存说：“阿谁时候在您的刊物上发表鲁迅先生那篇著作，比在党的刊物上发表它作用要大得多。您立了一功！”

“左联五义士”的断送，解说了左翼文艺通顺每前进一步老是伴跟着淋漓的鲜血，付出性命的代价。但，靠近着血流如注、枪林刀丛,左联仍然高扬着创新文体的旗子,以愈加坚定的信念、愈加勇敢的姿态果决地前进着……

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