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鲁与戎果然会盟，夷夏之辨究竟如何，东夷西戎南蛮北狄如何相处？

隐公二年，先与戎东谈主会见，说是修好却阻隔了戎东谈主的订盟肯求，半年之后却又在唐地盟会，这背后折射的是春秋诸侯之间的干系，也潜入反馈着夷夏之间的干系。东夷西戎南蛮北狄这个名称是有潜入的历史根源的。

通过隐公元年的大事小情，咱们依然很明晰地看到了一个秉性恇怯的鲁隐公，而恇怯时时陪伴的是窝囊，隐公的侥幸时时也能激发东谈主们的哀怜，然则这种哀怜是极其低价的。隐公是个大好东谈主，是个诠释东谈主，然则这正跟鲁迅先生所说的雷同， 诠释等于无须。然则把一个无须的东谈主放在国君的位置上，简直是太可怕了。如斯，他的侥幸即是搬砖砸脚了，这应该叫作念德不配位，必受其殃！问题是鲁国因此走向了蜕化，一代英主惠公的功业就自坠落，这背负岂是他的死能赔偿的！是以德不配位的另一个后续应该是：死多余辜！可惜的是这么死多余辜的国君在所有春秋时期简直是太多了，他们的存在唯唯独个作用即是为霸主的降生创造条款！

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从今天运行，咱们参加隐公二年，也即是公元前721年。这一年也莫得什么大事，大多是一些诸侯们的正常事务，唯唯独场干戈，即是不息共叔段之乱的事情，郑国诛讨卫国。然则也不算什么强烈的干戈，一般的征伐良友。不外，正常事务向咱们展示的适值是春秋时期的一般场景，这场景更有助于咱们潜入地富厚春秋时期。

这一年春天，隐公与戎东谈主会见于潜地。

这是春秋第一次提到戎东谈主，咱们全球齐比拟熟练的古东谈主对少数民族的名称是东夷、西戎、南蛮、北狄。这个说法是有笔据的，周灭商之后，巨贾旧族东移谓之夷，南边荆楚谓之蛮，朔方之族谓之狄，而那些混居于周东谈主城池除外，活跃于郊外僻静之处的族群，则许多谓之戎。其实东方少数民族一直未动，他们蓝本就在东方，只不外巨贾本就出自东夷，这里是他们的旧部所在良友。

隐公与戎东谈主会见，左听说这是在“修惠公之好”，也即是加强惠公技术与戎东谈主建造的友好干系。由此可见，中原族群与少数民族的干系其实仅仅族群的干系，华夷之间远莫得那么大的距离，他们之间一直有协作，有姻亲，致使干系密切。

此次会见的地点潜，是在鲁国境内，在当今的山东省济宁市西南。

仅仅此次戎东谈主肯求订盟，隐公莫得原意。具体是什么原因，并莫得诠释。

然则当这一年的秋天，戎东谈主再次向隐公肯求订盟时，隐公却原意了。况且在唐地进行了会盟。这个唐地亦然鲁国的场所，在当今的山东省济宁市鱼台县。而订盟虽然是为了加强彼此的协作，增进友好的干系。

然则戎东谈主所在之地是那边，左传还莫得明确的记录。按照戎东谈主的民风，他们很可能是与周朝诸侯羼混居住的。战国技术的中山国就在燕赵之间，晋悼公时，今邯郸市鸡泽县也有少数民族区域。虽然，河南的洛阳、王室隔壁也有，是以，周王朝的诸侯与少数民族的政权基本上是混居情景，只不外这种混居基本上如故和平的。

对于鲁与戎的干系，咱们暂且讲到这里。下一讲咱们再磋商诸侯之间的干系。

注：文中部分图片来自集会欧洲杯体育

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